TEORI RESEPSI SASTRA

A.    Pendahuluan
Rezeptionaesthetik dapat diterjemahkan sebagai ‘resepsi sastra’ (bandingkan Teeuw, 1983) yang dapat disamakan sebagai literary response (Holland dalam Junus, 1985:1). Ia dapat juga diterjemahkan sebagai ‘penerimaan estetik’ sesuai dengan asthetic of reception. Untuk lebih singkatnya, dalam tulisan ini akan diterjemahkan sebagai resepsi sastra sesuai dengan Franco Meregalli (1980).
Teori resepsi (reception-theory) adalah teori sastra yang mementingkan tanggapan pembaca terhadap karya sastra, yakni tanggapan umum yang mungkin berubah-ubah, yang bersifat penafsiran dan penilaian terhadap karya sastra yang terbit dalam rentang waktu tertentu (Sudjiman, 1984:74). Di sini sudah cukup jelas bahwa teori resepsi ini mementingkan tanggapan pembaca yang muncul setelah pembaca menafsirkan dan menilai sebuah karya sastra.
Resepsi sastra adalah bagaimana “pembaca” memberikan makna terhadap karya sastra yang dibacanya sehingga dapat memberikan reaksi atau tanggapan terhadapnya (Junus, 1985:1). Lanjutnya, tanggapan ada dua macam, yakni tanggapan yang bersifat pasif dan tanggapan yang bersifat aktif. Pasif maksudnya adalah bagaiaman seorang pembaca dapat memahami karya itu, atau dapat melihat hakikat estetika yang ada di dalamnya. Tanggapan yang bersifat aktif, yaitu bagaimana pembaca “merealisasikan”-nya.
Munculnya penelitian resepsi sastra ini mengakibatkan terjadinya suatu perubahan (besar) dalam penelitian sastra, khususnya dalam ilmu sastra modern. Selama ini, penelitian sastra hanya ditekankan pada teks, dan dalam rangka memahami arti teks tersebut, seorang peneliti mungkin saja pergi kepada penulis (teks). Arti sebuah teks (karya sastra) dapat dilihat dengan hanya mempelajari teks itu sendiri. Pandangan lain menyebutkan bahwa arti suatu teks hanya dapat ditemui dengan menghubungkan teks itu dengan penulisnya.
Bertolak dari kedua pandangan tersebut, resepsi sastra mengambil sikap lain, dan inilah yang menyebabkan perubahan dalam penelitian sastra. Resepsi sastra memandang bahwa hakikat karya sastra itu bermakna polisemi, ambiguous. Penelitian ini akan mengungkap: (1) apa yang dilakukan pembaca dengan karya sastra, (2) apakah yang dilakukan karya sastra dengan pembacanya, dan (3) apa batas tugas pembaca sebagai pemberi makna. Ketiga masalah ini menandakan bahwa pembaca merupakan faktor hakiki yang menentukan makna karya sastra, dan bukan dari teks karya sastra maupun penulisnya.

B.    Pembahasan
Dalam pembahasan akan diuraikan tentang sejarah perkembangan teori resepsi sastra, penemu beserta pengembangnya, dan juga bagaimana konsep dari pengembang-pengembang tersebut. Terakhir akan diberi contoh analisis penelitian sastra dengan menggunakan teori resepsi.
1.    Sejarah Perkembangan Teori Resepsi Sastra
Sejarah teori sastra dimulai dari antologi mengenai teori respsi sastra oleh Rainer Warning (1975) yang memasukkan karangan sarjana-sarjana dari Jerman. Sarjana pertama yang karangannya dimuat oleh Warning adalah penelitian Leo Lowenthal sebelum Perang Dunia Kedua yang mempelajari penerimaan terhadap karya-karya Dostoyevski di Jerman. Tujuan penelitiannya adalah untuk mengetahui pandangan umum di Jerman ketika itu, dan bisa dikatakan bahwa ini juga merupakan pandangan dunia. Walaupun penelitian Lowenthal termasuk dalam penelitian sosiologi sastra, tetapi ia telah bertolak dari dasar yang kelak menjadi dasar teori resepsi sastra. Berdasarkan hasil penelitian Lowenthal ini, Warning (dalam Junus, 1985:29) memberikan konsep bahwa dalam teori resepsi sastra terhimpun sumbangan pembaca yang menentukan arah penelitian ilmu sastra yang mencari makna, modalitas, dan hasil pertemuan anatara karya dan khalayak melalui berbagai aspek dan cara.
Selanjutnya, Warning memasukkan karangan dua sarjana dari Jerman, yakni Ingarden dan Vodicka. Ingarden berbicara tentang kongkretisasi dan rekonstruksi. Berangkat dari hakikat suatu karya yang penuh dengan ketidakpastian estetika, hal ini bisa dipastikan melalui kongkretisasi, sedangkan ketidakpastian pandangan dapat dipastikan melalui rekonstruksi, kedua hal ini dilakukan oleh pembaca. Vodicka juga berangkat dari karya. Karya dilihat sebagai pusat kekuatan sejarah sastra. Pembaca bukan hanya terpaut oleh kehadiran karya sastra, tetapi juga oleh penerimaannya. Dalam menganalisis penerimaan suatu karya sastra, kita harus merekonstruksi kaidah sastra dan anggapan tentang sastra pada masa tertentu. Selanjutnya melakukan studi tentang kongkretisasi karya sastra, dan terakhir mengadakan studi tentang keluasan/kesan dari suatu karya ke dalam lapangan sastra/bukan sastra.
Michael Riffaterre (1959) dengan jelas mendasarkan analisis stilistika-nya kepada dunia pembacanya/penerimanya. Ia mengidentifikasi pembaca sebagai informan yang boleh “dipancing” untuk memberikan tanggapan, dan inilah yang disebut dengan Average Reader. Dengan ini, Riffaterre memang mempunyai pikiran yang sama dengan yang berkembang pada resepsi sastra, meskipun tidak meluas.
Demikianlah sejarah awal munculnya teori resepsi sastra, yang selanjutnya akan dirumuskan dan dikembangkan oleh Jausz dan Iser, serta dianggap sebagai teori resepsi sastra yang dianut saat ini. Hal ini akan dibicarakan pada bagian berikutnya.

2.    Konsep Teori Resepsi Sastra
Perkembangan resepsi sastra lebih bersemangat setelah munculnya pikiran-pikiran Jausz dan Iser yang dapat dianggap memberikan dasar teoretis dan epistemologis. Tumpuan perhatian dari teori sastra akan diberikan kepada teori yang mereka kembangkan.
Jausz memiliki pendekatan yang berbeda dengan Iser tentang resepsi sastra, walaupun keduanya sama-sama menumpukan perhatian kepada keaktifan pembaca dalam menggunakan imajinasi mereka. Jausz melihat a) bagaimana pembaca memahami suatu karya seperti yang terlihat dalam pernyataan/penilaian mereka dan b) peran karya tidak penting lagi. Yang terpenting di sini yaitu aktibitas pembaca itu sendiri. Sedangkan Iser a) lebih terbatas pada adanya pembacaan yang berkesan tanpa pembaca perlu mengatakanannya secara aktif dan b) karya memiliki peranan yang cukup besar. Bahkan kesan yang ada pada pembaca ditentukan oleh karya itu sendiri (Junus, 1985:49).

3.    Penerapan Teori Resepsi Sastra
Berikut ini akan disajikan sebuah contoh resepsi sastra tentang sajak-sajak Chairil Anwar oleh Rachmad Djoko Pradopo dalam bukunya yang berjudul Beberapa Teori Sastra, Metode Kritik, dan Penerapannya.
Sajak-sajak Chairil Anwar mulai terbit sampai sekarang mendapat resepsi positif maupun negatif yang disebabkan oleh horizon harapan pembaca. Dikemukakan Jassin dalam esainya yang berjudul Chairil Anwar Pelopor Angkatan 45 tahun 1962, bahwa Chairil muncul tahun 1943 membawa seberkas sajak untuk dimuat dalam Panji Pustaka, namun ditolak. Penolakan tersebut karena individualitas Chairil yang tercermin dalam sajak-sajaknya. Walaupun begitu, keindividualitas tersebut merupakan ciri khasnya dengan sastrawan lain. Hal tersebut tercontoh dalam
Kalau kau mau, kuterima kau kembali
Untukku sendiri tapi
sedang dengan cermin aku enggan berbagi.

Selain itu, sajak Chairil juga berjiwa revolusioner, seperti dalam sajak “Cerita duat Dien Tamaela”.
Jangan bikin beta marah
Beta bikin pala mati, gadis kaku
Beta kirim datu-datu!

Begitulan beberapa resepsi H.B.Jassin terhadap sajak-sajak Chairil Anwar yang terdapat kebaruan, ekspresivitas, dan pandangan dunia di dalamnya. Oleh karena itu, disimpulkan bahwa H.B.Jassin memberi tanggapan secara positif kepada sajak-sajak Chairil Anwar. Ia memergunakan kriteria estetik dalam penilaiannya (dalam Junus, 2003:223—224).
    Berbeda halnya dengan direktur Panji Pustaka. Ia beranggapan negatif terhadap sajak-sajak Chairil Anwar. Ia menilai sajak-sajak Chairil bersifat individualis, kebarat-baratan, tidak sesuai adat ketimuran, dan tidak menggunakan kiasan-kiasan seperti kebiasaan sastra Indonesia lama.
    Jauh dari zaman itu, pada masa Pra-G30S, timbul penilaian baru terhadap Chairil Anwar dan sajak-sajaknya. Penilaian tersebut berasal dari Sitor Situmorang, tokoh LKN (Lembaga Kebudayaan Nasional) dalam artikelnya yang berjudul Chairil Anwar dalam Alam Manipol. Dalam artikelnya tersebut, Situmorang menolak sajak-sajak Chairil karena tidak sesuai perkembangan Manipol. Isi dan bentuk yang dibawakan Chairil Anwar telah memenuhi syarat artistik, bahkan dapat dianggap tinggi. Namun isinya bertentangan dengan revolusi. Dikemukakan bahwa dalam dewasa itu, dalam menghargai Chairil harus disertai pembatasan dalam ruang dan waktu, dalam falsafah sastra maupun sejarah sastra. Ia juga menuliskan bahwa Chairil tidak turut berevolusi, karena memilih tetap tinggal di Jakarta di waktu pendudukan Belanda, sedangkan seniman-seniman lain pergi ke Yogya turut berjuang. Selain itu, dewasa ini Chairil terbatas sebagai “bahan” sejarah di bidang “teori”, itu pun sektor kolonial sejarah Indonesia. Berdasarkan artikel tersebut, Situmorang menganggap Chairil Anwar sebagai individualis tak bertanah air dan kosmopolitan versi Indonesia (dalam Junus, 2003:229).
    Satu lagi resepsi Sutan Takdir Alisjahbana tahun 1977 yang merupakan wakil dari resepsi Pujangga Baru. Ia menanggapi saja-sajak Chairil Anwar secara ekstentik maupun ekstra estentik. Dalam esainya yang berjudul Penilaian Chairil Anwar Kembali, STA menilai Chairil memebawa suasana, gaya, ritme, tempo, nafas, kepekatan, dan kelincahan yang beru terhadap sastra Indonesia (dalam Junus, 2003:230).
Sesuai penilaian di atas, dapat disimpulkan bahwa sajak-sajak Chairil Anwar sepanjang sejarahnya selalu mendapat tanggapan dan resensi. Ada peresepsi yang menghargai positif, ada juga yang negatif. Akan tetapi, pada umumnya para peresepsi menilai sajak-sajak Chairil Anwar bernilai, walaupun didasarkan horizon harapan masing-masing peresepsi.  


Daftar Pustaka
Bisri, A. Mustofa. 2008. Gandrung Cinta. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Endraswara, Suwardi. 2003. Metodologi Penelitian Satra, Epistemologi, Model, Teori, dan Aplikasi. Yogyakarta. Pustaka Widyatama.
Junus, Umar. 1985. Resepsi Sastra: Sebuah pengantar. Gramedia:Jakarta.
Pradopo, Rachmad Djoko. 2003. Beberapa Teori Sastra, Metode Kritik, dan Penerapannya. Pustaka Pelajar: Yogyakarta.

ALIRAN  POSITIVISME   DALAM

METODE PENELITIAN KUALITATIF

Metodologi Penelitian Kualitatif

Dosen pembimbing :

Dr. Maria Mintowati

Ditulis oleh :

Kelompok 1 Kelas C 2011:

Agus Paramuriyanto               117835008

Rasmian                                  117835065

PROGRAM PASCASARJANA (S-2)

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA

UNIVERSITAS NEGERI SURABAYA

TAHUN AJARAN 2011/ 2012

ALIRAN POSOTIVISME DALAM

METODOLOGI PENELITIAN KUALITATIF

A.    Pengantar

Ilmu pengetahuan sering dipandang sebagai akumulasi pengetahuan yang sistematis. (Nasution, 2004:2). Ilmu  pengetahuan yang memiliki sifat sistematis tersebut pada hakekatnya bersifat tentative atau sementara. Sehingga sewaktu –waktu dapat berubah atau berkembang. Ilmu pengetahuan dapat berubah atau berkembang dikarenakan adanya  penegetauan-pengetahuan baru yang dianggap lebih benar. Dalam hal ini, penelitian merupakan salah satu faktor penentu perubahan tersebut.

Dunia penelitian dari waktu ke waktu juga berkembang. Sejak abad ke16-17 paradigma penelitian dipengaruhi oleh pandangan rasionalisme (tahun 1596-1650). Isi  pandangan ini antara lain 1) sumber pengetahuan yang dapat dipercaya adalah akal (rasio), 2) pengalaman empiris hanya berfungsi mengukuhkan pengetahuan yang diperoleh oleh akal, 3) akal tidak memerlukan pengalaman indrawi ( Mantra, 2008:34).

Pada tahun 1651-1626 paradigma penelitian dipengaruhi pandangan empirisme. Diantara isi pandangan ini adalah 1) dunia merupakan suatu keseluruhan sebab akibat, 2) perkembangan akal ditentukan oleh perkembangan empiris ( Mantra, 2008:34).

Selanjutnya  pada abad ke-19 paradigma penelitian dipengaruhi  pandangan positivism yang dipelopori oleh pemikiran Auguste Comte (1798-1857). Dalam usaha untuk memecahkan masalah yang ada dalam masyarakat, kelompok positivisme berusaha untuk mengetahui melalui penelitian ( Mantra, 2008:24). Pendekatan yang dianut oleh kelompok positivisme ini sering disebut sebagai penelitain kuantitatif.

Perkembangan  dunia pendidikan sering kita jumpai banyak masalah-masalah yang membutuhkan jalan keluar. Dan tentunya di perlukan suatu penelitian dalam menyelesaikan masalah-masalah itu. Meninjau pemecahan masalah-masalah tersebut membutuhkan sebuah penelitian maka sebaiknya kita menelaah metode-metode penelitian.

Bicara mengenai metode penelitian, metodologi penelitian merupakan bagian dari ilmu penelitian yang mempelajari bagaimana prosedur kerja mencari kebenaran. Dan dalam hal ini metode penelitian di bagi menjadi dua nama besar yaitu metode penelitian kualitatif dan kuantitatif. kita sudah mengenal ada metode penelitian kualiatif dan metode penelitian kuantitatif. Metode penelitian kualitatif itu adalah metode yang menggunakan pembahasan secara deskistif namun penghitungannya tetap menggunkan statistik sedangkan metode kuantitatif cenderung menggunakan perhitungan data atau biasa kita kenal dengan statistik.

Dalam makalah singkat ini akan dibahas secara singkat pula penelitian kualitatif yang memanfaatkan pandangan positivisme.

B.     Pengertian Positivisme

Positivisme diperkenalkan oleh Auguste Comte (1798-1859). Dalam karya discour l’esprit positiv (1844) yaitu pembicaraan tentang jiwa positif, Comte menguraikan secara singkat pendapat positivis, yaitu; hukum tiga tahap, klasifikasi ilmu-ilmu pengetahuan dan bagan mengenai tatanan dan kemajuan ilmu pengetahuan. (Atang, dkk. 2008: 296)

Positivisme berasal dari kata “positif”. Disamakan dengan faktual, yaitu semua yang berdasarkan fskta-fakta. Menurut positivisme, pengetahuan empiris menjadi contoh istimewa dalam bidang pengetahuan. Positivisme menolak cabang filsafat metafisika. Penanyaan tentang “hahekat” benda-benda atau “penyebab yang sebenarnya”, bagi positivisme tidaklah berarti apa-apa. Positivisme juga berkaitan erat dengan apa yang dicita-citakan empirisme, positivisme pun mengutakan pengalaman. Hanya saja berbeda dengan empiris yang berkembang di Inggris, karena di Inggris selain menerima pengalaman jasmaniyah juga menerima pengalaman batiniah, sedangkan positivisme tidak menerima pengalaman batiniah karena hanya bertumpu pada fakta-fakta saja. (Juhaya S. Pradja, 2000: 89)

Hukum tiga tahap Comte (1798-1857) merupakan usaha Comte untuk menjelaskan kemajuan evolusioner  umat manusia dan masa primitif sampai peradaban prancis abad ke sembilan belas yang sangat maju. Singakatnya hukum ini menyatakan bahwa masyarakat (atau umat manusia) berkembang melalui tahap utama. Tahap-tahap ini  ditentukan  menurut  cara berfikir  yang dominan, yaitu teologis, metafisik, dan positif. Lebih lagi, pengaruh cara berfikir yang berbeda-beda ini meluas ke pola-pola kelembagaan dan organisasi sosial masyarakat. Jadi, watak struktur sosial masyarakat bergantung  pada gaya epistemologisnya atau pandangan dunia, atau cara mengenal dan menjelaskan gejala yang dominan.(Atang, 2008. 301 )

Comte menjelaskan hukum tiga tahap sebagai berikut.

“ Dari studi mengenai perkembangan inteligensi manusia, dan melalui segala zaman, penemuan muncul dari suatu hukum dasar yang besar. Inilah hukumnya: bahwa setiap konsepsi kita yang paling maju-setiap cabang pengetahuan kita-berturut-turut melewati tiga kondisi teoritis yang berbeda: teologi atau fiktif; metafisik atau abstrak; ilmiah atau positif. Dengan kata lain, pikiran pada dasarnya, dalam pembangunannya, menggunakan tiga metode berfilsafat yang karakternya sangat berbeda dan  malah sangat bertentangan .... yang pertama merupakan titik tolak yang harus ada dalam pemahaman manusia; yang kedua suatu keadaan peralihan; dan yang ketiga adalah pemahaman dalam keadaan yang pasti dan tak tergoyahkan. (Atang, 2008, 301)

Jadi menurut uraian di atas positivisme adalah sebuah pemikiran tentang hal-hal yang berbau positif dan berpakotan pada fakta-fakta pengalaman jasmani saja yang rasional dan menolak pengalaman batiniah, yang didasari oleh hukum tiga tahap Comte.

C.     Metodologi Penelitian Kualitatif

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, 1990. 920. Metodologi  adalah kembangan dari kata metode atau cara  jadi metodologi adalah ilmu tentang metode. Sedangkan Penelitian berasal dari kata teliti yang memiliki makna cermat; seksama. Kemudian dikembangkan menjadi meneliti yang berarti memeriksa (menyelidiki, dsb). Kemudian dikembangkan lagi menjadi penelitian yaitu: pemeriksaan yang teliti. Dan kualitatif adalah berdasarkan mutu.

Penelitian adalah suatu kegiatan monopoli para ahli. Dalam artian ahli dibidangnya masing-masing (Arikunto, 2006. 1).

Jadi metodologi penelitian adalah sebuah ilmu tentang metode atau cara untuk melakukan sebuah pemeriksaan secara teliti namun semua itu harus berdasarkan mutu. Maksudnya ilmu tentang cara untuk melakukan pemeriksaan secara teliti namun yang diteliti itu bermutu atau penting untuk diteliti dan dibutuhkan penjelasan terhadap bahan yang akan diteliti tersebut.

Kemudian digabungkan dengan pemikiran aliran positivisme menjadi sebuah ilmu tentang cara untuk melakukan pemeriksaan secara teliti namun yang diteliti  itu  bermutu atau penting untuk diteliti dan dibutuhkan penjelasan terhadap bahan yang  akan diteliti  tersebut  dengan berpandangan positif atau pada fakta-fakta. Namun dalam hal penyajian, penelitian kualitatif tidak boleh lepas dari cara penyajiannya yakni secara deskriptif.

D.    Pendekatan Aliran Positivisme dalam metodologi penelitian kualitatif

Menurut  Muhadjir, metodologi penelitian kuantitatif dengan teknik statistikanya diakui mendominasi analisis sejak abad ke-18 hingga abad ini. Dengan semakin canggihnya teknologi komputer, berkembangnya tenik-teknik analisis statistik yang mendukung pengembangan pennelitian kuantitatif. Metodologi kuantitatif menjadi lebih bergengsi daripada penelitian kualitatif, karena diyakini hasil pendataannya lebih akurat. Lebih-lebih bila diperhatikan pada sejumlah kenyataan kebanyakan calon ilmuan menggunakan metodologi penelitian kualitatif dengan alasan dan bukti ketidakmampuannya menguasai tekni-teknik analisis statistik. Jadi mereka menggunakan analisis deskriptif karena dianggap lebih mudah.

Metodologi penelitian kuantitatif statistik bersumber pada wawasan filsafat positivisme Comte, yang menolak metaphisik dan teologi; atau menganggap teologi dan metaphisik sebagai primitif. Melainkan menyakini hukum-hukum inheren atau secara lebih menyakinkan didasarkan  pada penelitian empirik daripada teologi dan metaphisik. Karena menurut positivisme, ilmu yang valid adalah ilmu yang dibangun dari empirik.

Dengan pendekatan positivisme dalam metodologi penelitian kuantitatif, menuntut adanya rancangan penelitian yang menspesifikkan objeknya secara eksplisit, dipisahkan dari objek-objek lain yang tidak diteliti. Metodologi penelitian kuantitatif mempunyai batasan-batasan pemikiran yaitu: korelasi, kausalitas, dan interaktif; sedangkan objek data, ditata dalam tatapikir kategorsasi, interfalisasik dan kontinuasi. (Muhadjir,2008. 12).

Jadi intinya, metodologi kuantitatif mulai dengan penetapan objek studi yang spesifik, dipisahkan dari totalitas atau konteks besarnya; sehingga eksplisit jelas objek studinya. Kemudian disusun kerangka teori sesuai dengan objek studi spsifiknya. Dari situ ditelorkan hipotesis atau problematik penelitian, instrumentasi pengumpulan data, dan teknik sampling serta teknik analisisnya; juga rancangan metodologik lainnya, seperti: penetapan batas signifikansi, teknik-teknik penyesuaian bila ada kskurangan atau kekeliruan dalam data. Administrasi, analisis dan semacamnya. Dengan kata lain semua dirancang masak-masak sebelum terjun ke lapangan sebelum meneliti.

Sementara pembaca atau calon peneliti mempertanyakan: mengapa materi pembahasan ini membahas metodologi penelitian kuantitatif, sedangkan pokok bahasan yang sebenarnya adalah pendekatan positivisme dalam metodologi penelitian kualitatif. Sebenarnya, pada pendekatan positivisme dalam metodologi kualitatif, peneliti hanya menggunakan pola pikir dari metodologi penelitian kuantitatif saja. Baik itu sistemnya, cara analisisnya, ataupun penyusunannya. Namun yang menjadi tolak ukurnya adalah memanfaatkan kemampuan metodologi penelitian kuantitatif yaitu: mengakomodasikan teks deskipsi verbal menggantikan angka atau menggabungkan olahan data statistik dengan olahan verbal, namun  tetap dengan pola pikir  kuantitatif. Intinya kualitatitif positivisme ini hanya mengambil sisi positif dari kemampuan kuantitatif kemudian dijabarkan dengan deskriptif.

Sebagaimana dijelaskan dalam subbabpengantar  bahwa Positivisme diperkenalkan oleh Auguste Comte (1798-1857). Auguste Comte berpandangan bahwa ilmu pengetahuan tidak boleh melebihi fakta-fakta(Salahundin, 2011: 74). Dengan demikian ilmu pengetahuan empiris menjadi contoh istimewa dalam bidang pengetahuan. Dalam hal ini Muhajir (2000, 12) menjelaskan bahwa kaum positivisme mengembangkan metodologi aksiomatisasi teori ilmu ke dalam ke dalam logika matematik, dan dikembangkan lebih jauh dalam logika induktif.  Oleh karenanya  penerapan metode tersebut banyak dipakai oleh ilmu-ilmu alam.

Menurut W.  Dilthey  dalam Hardiman (2003: 22) ilmu dibedakan menjadi dua yaitu ilmu-ilmu alam dan ilmu-ilmu roh/budaya. Ilmu-ilmu alam mepiluti ilmu Fisika, Kimia, Biologi dan lain sebagainya.

Penerapan pandangan positivisme dalam penelitian ilmu alam menurut Hardiman ( 2003:22) dapat dijelas  sebagai berikut:

a.       Seorang ahli ilmu alam misalnya mengamati benda jatuh, sel atau larutan asam di laboratorium. Ia memandang objek penelitian tersebut dengan sikap bahwa proses-proses alamiah itu hanya sebagai objek belaka.

b.      Dengan pandangan bahwa proses alamiah itu hanya sebagai objek belaka, peneliti menghadapi objeknya sebagai fakta netral.

c.        Peneliti memanipulasi objeknya dengan eksperimen untuk menemukan pengetahuan menurut model “sebab-akibat”.

d.      Hasil  manipulasi adalah sebuah pengetahuan tentang hokum-hukum yang niscaya terjadi di alam.

Sedangkan menurut Mantra (2008:24) kaum Positivisme melakukan penelitian melalui beberapa tahap. Tahap pertama membuat hipotesis tentang penyebab terjadinya masalah, tahap kedua  menguji hipotesis melalui percobaan, observasi dan komparasi. Tahap ketiga menganalisis apakah hipotesis diterima atau ditolak.  Jika hipotesis diterima maka statusnya berubah menjadi tesis, kebenaran atau dalil.

Menurut Moleong (2002:2) penelitian kualitatif diartikan sebagai penelitian yang tidak mengadakan perhitungan. Istilah ini tampaknya digunakan untuk menujukkan kebalikan dari istilah penelitian kuantitatif. Penelitian kuantitatif Menurut Moleng adalah penelitian yang didasarkan pada perhitungan matematik yang meliputi prosentase, rata-rata, ci kuadrat dan perhitungan statistic lain( 2002:2).

Sedangkan Bungin (2010:3) mengemukan bahwa penelitian kualitatif merupakan penelitian sosial yang menggunakan paradigma fenomenologi. Berbeda dengan Bungin, Arikunto (2006:12) memakai istilah penelitian kualitatif naturalistik sebagai padanan istilah kualitatif. Arikunto menjelaskan penelitian kulitatif naturalistik menunjuk bahwa pelaksanaan penelitian ini memang terjadi secara alamiah, apa adanya, dalam situasi normal yang tidak dimanipulasi keadaan dan kondisinya. Dengan kata lain penelitian kualitaif merupakan penelitian  yang kesimpulannya tidak diperoleh dari prosedur-prosedur statistik

Kembali pada pertanyaan “apakah yang dimaksud dengan penerapan metode kuantitatif (metode ilmu alam/ metode positivisme) pada penelitian kualitatif”?

Menjawab pertanyaan tersebut terlebih dahulu diingat pendapat Hardiman tentang pandangan positivism dalam penelitian ilmu alam yang telah dikutip pada subbab Mengenal Pisitivisme dan Metodologi Penelitiannya. Langkah-langkah yang dipakai dalam penelitian ilmu alam tersebut diterapkan dalam penelitian social yang objeknya diganti dengan ‘’fenomena-fenomena sosial”. Data dalam penelitian kualitatif diubah menjadi data kuantitatif.

Sebelum itu ada tiga persyaratan penting dalam mengadakan kegiatan penelitian  yaitu;  sitematis,  berencana  dan  mengikuti  konsep- konsep  ilmiah yang diterapkan   dalam  kegiatan   penelitian,   maka  urutan  urutannya  adalah  sebagai berikut;

a.       Penelitian dihadapkan pada suatu kebutuhan atau tantangan

b.      Merumuskan masalah, sehingga masalah tersebut menjadi jelas batasannya, kedudukannya, dan alternatif carau ntuk pemecahan masalah.

c.       Menetapkan hipotesis sebagai titik tolak mengadakan tindakan menetukan alternatif pemecahan yang dipilih

d.      Mengumpulkan data untuk menguji hipotesis

e.       Mengambil kesimpulan berdasarkan hasil pengolahan data dan dikembalikan kepada hipotesis yang sudah dirumuskan.

f.       Menentukan kemungkinan untuk mengadakan generalisasi dari kesimpulan tersebut serta implikasinya dimasa yang akan datang. (arikunto, 2006. 20-21).

Berdasarkan penjelasan-penjelasan tersebut dapat disimpulkan langkah-langkah Penelitian Kualitatif dengan Aliran Positivisme adalah:

a.       Memfokuskan topik yang akan diteliti

b.      Penelitian yang mengunakan ilmu logika matematik,

c.       Karena mengunakan logika matematik, maka data-data berupa angka matematik, oleh karena itu penelitian disebut sebagai penelitian kuantitatif

d.      Penelitian tidak hanya diterapkan pada ilmu alam yang meliputi fisika, kimia, biologi, melainkan ilmu sosialpun masuk didalamnya

e.       Penelitian menggunakan tahap perumusan hipotesis, percobaan, analisis hipotesis dan penyimpulan masalah

f.       Jika hipotesis diterima, maka ia berubah menjadi tesis, kebenaran atau dalil.

g.      Adanya langkah antisipasi atau peninjauan kembali agar dapat dikembangkan lagi supaya ada perkembang penelitian lebih lanjut dari penelitian tersebut.

Jadi kesimpulannya adalah metodologi penelitian secara tidak sengaja sudah mengadopsi aliran positivime karena metodologi penelitian sistematiknya sudah mencakup semua pemikiran aliran positivisme, yang mana langkah-langkah metodapat dirinci sebagai berikut;

a.       Memilih masalah

b.      Studi pendahuluan

c.       Merumuslan masalah

d.      Merumuskan hipotesis

e.       Memilih pendekatan

f.       Menentukan variabel

g.      Menyusun instrumen

h.      Mengumpulkan data

i.        Analisis data

j.        Menarik kesimpulan

k.      Menulis laporan

Menurut mantra, 2008. 37-berikut ini adalah beberapa contoh penelitian kualitatifif yang mengunakan pendekatan positivisme, atau biasa dikenal penelitian positivisme;

1.      Penelitian survei

Metode penelitian survei umumnya dipergunakan penelitian ekploratif, penelitian deskriptif, dan penelitian eksplanatif.

a.       Eksploratif

Penelitian ekploratif bertujuan untuk mengungkap hal-hal baru yang muncul di masyarakat. Misalnya, peristiwa bom bali yang terjadi di Legian (Bali) pada 12 oktober 2002 yang menewaskan lebih dari 180 orang perlu diungkap. Untuk mengungkap hal tersebut polisi memerlukan adanya penelitian eksploratif. Baik siapa saja pelakunya, tujuan mereka, jenis bom yang dipakai, adakah hubungannya dengan teroris internasional, dan sebagainya. Itulah yang dimaksut dengan penelitian.

b.      Deskripsi

Penelitian deskriptif bertujuan untuk mendeskripsikan atau melukiskan realita sosial yang komplek yang ada di masyarakat. Misalnya, sensus penduduk yang diselenggarakan oleh negara-negara di seluruh dunia. Para petugas sensus tidak hanya mengumpulkan data berapa jumlah penduduknya dan di dijadikan informasikan ke kegara yang diteliti penduduknya tersebut. Di samping informasi kependudukan juga dikupas keadaan ekonomi rumah tangga di daerah penelitian.dan semua data tersebut dideskripsikan secara menyeluruh.

c.       Eksplanatif

Penelitian eksplanatif dibedakan menjadi dua yaitu; penelitian penjelasan dan penelitian prakiraan (prediksi).

Ø  Penelitian penjelasan, bertujuan menjelaskan sesuatu yang sudah terjadi. Penelitian ini terjadi karena adanya pertanyaan mengapa “hal” itu terjadi? dan  apa yang menyebabkan “hal” itu terjadi? Berangkat dari pertanyaan inilah penelitian penjelasan ini berangkat. Misalnya, kenapa di kota besar seperti jakarta masih terdapat tempat-tempat hunian msyarakat yang masih kumuh, dan apa yang menjadi penyebabnya? ... hal seperti ini membutuhkan penjelasan pastinya.

Ø  Penelitian prakiraan (prediksi), bertujuan untuk mencari jawaban. Misalnya apa yang terjadi terhadap masyarakat petani di suatu daerah kalau area pertanian berubah menjadi; pemukiman kawasan industri, dan menjadi prasarana pembangunan lainnya. Seperti adanya rencana pembangunan jembatan  Suramadu antara Surabaya-Madura. Jadi dengan adanya hal ini, maka diadakan penelitian prediksi, dengan pertanyaan bagaimana nasib awak kapal penyebarangan dan apakah berdampak pada keadaan sosial ekonomi masyarakat.

2.      Penelitian studi kasus

Studi kasus adalah metodologi penelitian yang diuraikan terdahulu berupaya mencari kebenaran ilmiah dengan cara mempelajari secara mendalam dan dalam jangka waktu yang lama. Bukan banyaknya individu dan juga nilai rata-rata yang dijadikan dasar pengambilan kesimpulan, melainkan didasarkan  pada ketajaman  peneliti dalam melihat: kecendrungan, pola , arah, interaksi banyak faktor, dan hal lain yang memacu atau menghambat suatu perubahan.

E.     Kesimpulanya

Jadi kesimpulannya adalah metodologi penelitian secara tidak sengaja sudah mengadopsi aliran positivime karena metodologi penelitian sistematiknya sudah mencakup semua pemikiran aliran positivisme, yang kemudian diterapkan  dalam penelitian kualitatif yang mana langkah-langkah tersebut dapat dirinci sebagai berikut;

a.    Memilih masalah

b.    Studi pendahuluan

c.    Merumuslan masalah

d.   Merumuskan hipotesis

e.    Memilih pendekatan

f.     Menentukan variabel

g.    Menyusun instrumen

h.    Mengumpulkan data

i.      Analisis data

j.      Menarik kesimpulan

k.    Menulis laporan

DAFTAR PUSKATA

Arikunto, suharsimi, 2006. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta: PT. Rineka Cipta.

Abdul Hakim, Atang dan Beni Ahmad Saebani, 2088. Filsafat Umum. Bandung: Pustaka Setia.

Bungin, M Burhan, 2010. Penelitian Kualitatif, Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan Publik, dan Ilmu Sosial Lainnya. Jakarta: Kencana

Hardiman, Budi, 2003. Melampaui Positivisme dalam Modernitas. Yogyakarta: Konisius.

Mantra, Ida Bagoes, 2008. Filsafat dan Metode Penelitian Sosial. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Moleong, Lexy J, 2002. Metodologo Penelitian Kualitatif. Bandung : PT. Remaja Posdakarya.

Nasution, S. 2004. Metode Research. Jakarta: PT. Bumi Aksara.

Suyanto, Bagong dan Sutinah, 2010. Metode Penelitian Sosial, Berbagai Alternatif Pendekatan. Jakarta: Kencana.

ALIRAN POSITIVISME DALAM METODE PENELITIAN KUALITATIF

ALIRAN POSITIVISME DALAM
METODE PENELITIAN KUALITATIF



Metodologi Penelitian Kualitatif
Dosen pembimbing :
Dr. Maria Mintowati








Ditulis oleh :
Kelompok 1 Kelas C 2011:


Agus Paramuriyanto 117835008
Rasmian 117835065





PROGRAM PASCASARJANA (S-2)
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA
UNIVERSITAS NEGERI SURABAYA
TAHUN AJARAN 2011/ 2012
ALIRAN POSOTIVISME DALAM
METODOLOGI PENELITIAN KUALITATIF

A. Pengantar
Ilmu pengetahuan sering dipandang sebagai akumulasi pengetahuan yang sistematis. (Nasution, 2004:2). Ilmu pengetahuan yang memiliki sifat sistematis tersebut pada hakekatnya bersifat tentative atau sementara. Sehingga sewaktu –waktu dapat berubah atau berkembang. Ilmu pengetahuan dapat berubah atau berkembang dikarenakan adanya penegetauan-pengetahuan baru yang dianggap lebih benar. Dalam hal ini, penelitian merupakan salah satu faktor penentu perubahan tersebut.
Dunia penelitian dari waktu ke waktu juga berkembang. Sejak abad ke16-17 paradigma penelitian dipengaruhi oleh pandangan rasionalisme (tahun 1596-1650). Isi pandangan ini antara lain 1) sumber pengetahuan yang dapat dipercaya adalah akal (rasio), 2) pengalaman empiris hanya berfungsi mengukuhkan pengetahuan yang diperoleh oleh akal, 3) akal tidak memerlukan pengalaman indrawi ( Mantra, 2008:34).
Pada tahun 1651-1626 paradigma penelitian dipengaruhi pandangan empirisme. Diantara isi pandangan ini adalah 1) dunia merupakan suatu keseluruhan sebab akibat, 2) perkembangan akal ditentukan oleh perkembangan empiris ( Mantra, 2008:34).
Selanjutnya pada abad ke-19 paradigma penelitian dipengaruhi pandangan positivism yang dipelopori oleh pemikiran Auguste Comte (1798-1857). Dalam usaha untuk memecahkan masalah yang ada dalam masyarakat, kelompok positivisme berusaha untuk mengetahui melalui penelitian ( Mantra, 2008:24). Pendekatan yang dianut oleh kelompok positivisme ini sering disebut sebagai penelitain kuantitatif.
Perkembangan dunia pendidikan sering kita jumpai banyak masalah-masalah yang membutuhkan jalan keluar. Dan tentunya di perlukan suatu penelitian dalam menyelesaikan masalah-masalah itu. Meninjau pemecahan masalah-masalah tersebut membutuhkan sebuah penelitian maka sebaiknya kita menelaah metode-metode penelitian.
Bicara mengenai metode penelitian, metodologi penelitian merupakan bagian dari ilmu penelitian yang mempelajari bagaimana prosedur kerja mencari kebenaran. Dan dalam hal ini metode penelitian di bagi menjadi dua nama besar yaitu metode penelitian kualitatif dan kuantitatif. kita sudah mengenal ada metode penelitian kualiatif dan metode penelitian kuantitatif. Metode penelitian kualitatif itu adalah metode yang menggunakan pembahasan secara deskistif namun penghitungannya tetap menggunkan statistik sedangkan metode kuantitatif cenderung menggunakan perhitungan data atau biasa kita kenal dengan statistik.
Dalam makalah singkat ini akan dibahas secara singkat pula penelitian kualitatif yang memanfaatkan pandangan positivisme.

B. Pengertian Positivisme
Positivisme diperkenalkan oleh Auguste Comte (1798-1859). Dalam karya discour l’esprit positiv (1844) yaitu pembicaraan tentang jiwa positif, Comte menguraikan secara singkat pendapat positivis, yaitu; hukum tiga tahap, klasifikasi ilmu-ilmu pengetahuan dan bagan mengenai tatanan dan kemajuan ilmu pengetahuan. (Atang, dkk. 2008: 296)
Positivisme berasal dari kata “positif”. Disamakan dengan faktual, yaitu semua yang berdasarkan fskta-fakta. Menurut positivisme, pengetahuan empiris menjadi contoh istimewa dalam bidang pengetahuan. Positivisme menolak cabang filsafat metafisika. Penanyaan tentang “hahekat” benda-benda atau “penyebab yang sebenarnya”, bagi positivisme tidaklah berarti apa-apa. Positivisme juga berkaitan erat dengan apa yang dicita-citakan empirisme, positivisme pun mengutakan pengalaman. Hanya saja berbeda dengan empiris yang berkembang di Inggris, karena di Inggris selain menerima pengalaman jasmaniyah juga menerima pengalaman batiniah, sedangkan positivisme tidak menerima pengalaman batiniah karena hanya bertumpu pada fakta-fakta saja. (Juhaya S. Pradja, 2000: 89)
Hukum tiga tahap Comte (1798-1857) merupakan usaha Comte untuk menjelaskan kemajuan evolusioner umat manusia dan masa primitif sampai peradaban prancis abad ke sembilan belas yang sangat maju. Singakatnya hukum ini menyatakan bahwa masyarakat (atau umat manusia) berkembang melalui tahap utama. Tahap-tahap ini ditentukan menurut cara berfikir yang dominan, yaitu teologis, metafisik, dan positif. Lebih lagi, pengaruh cara berfikir yang berbeda-beda ini meluas ke pola-pola kelembagaan dan organisasi sosial masyarakat. Jadi, watak struktur sosial masyarakat bergantung pada gaya epistemologisnya atau pandangan dunia, atau cara mengenal dan menjelaskan gejala yang dominan.(Atang, 2008. 301 )
Comte menjelaskan hukum tiga tahap sebagai berikut.
“ Dari studi mengenai perkembangan inteligensi manusia, dan melalui segala zaman, penemuan muncul dari suatu hukum dasar yang besar. Inilah hukumnya: bahwa setiap konsepsi kita yang paling maju-setiap cabang pengetahuan kita-berturut-turut melewati tiga kondisi teoritis yang berbeda: teologi atau fiktif; metafisik atau abstrak; ilmiah atau positif. Dengan kata lain, pikiran pada dasarnya, dalam pembangunannya, menggunakan tiga metode berfilsafat yang karakternya sangat berbeda dan malah sangat bertentangan .... yang pertama merupakan titik tolak yang harus ada dalam pemahaman manusia; yang kedua suatu keadaan peralihan; dan yang ketiga adalah pemahaman dalam keadaan yang pasti dan tak tergoyahkan. (Atang, 2008, 301)

Jadi menurut uraian di atas positivisme adalah sebuah pemikiran tentang hal-hal yang berbau positif dan berpakotan pada fakta-fakta pengalaman jasmani saja yang rasional dan menolak pengalaman batiniah, yang didasari oleh hukum tiga tahap Comte.

C. Metodologi Penelitian Kualitatif
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, 1990. 920. Metodologi adalah kembangan dari kata metode atau cara jadi metodologi adalah ilmu tentang metode. Sedangkan Penelitian berasal dari kata teliti yang memiliki makna cermat; seksama. Kemudian dikembangkan menjadi meneliti yang berarti memeriksa (menyelidiki, dsb). Kemudian dikembangkan lagi menjadi penelitian yaitu: pemeriksaan yang teliti. Dan kualitatif adalah berdasarkan mutu.
Penelitian adalah suatu kegiatan monopoli para ahli. Dalam artian ahli dibidangnya masing-masing (Arikunto, 2006. 1).
Jadi metodologi penelitian adalah sebuah ilmu tentang metode atau cara untuk melakukan sebuah pemeriksaan secara teliti namun semua itu harus berdasarkan mutu. Maksudnya ilmu tentang cara untuk melakukan pemeriksaan secara teliti namun yang diteliti itu bermutu atau penting untuk diteliti dan dibutuhkan penjelasan terhadap bahan yang akan diteliti tersebut.
Kemudian digabungkan dengan pemikiran aliran positivisme menjadi sebuah ilmu tentang cara untuk melakukan pemeriksaan secara teliti namun yang diteliti itu bermutu atau penting untuk diteliti dan dibutuhkan penjelasan terhadap bahan yang akan diteliti tersebut dengan berpandangan positif atau pada fakta-fakta. Namun dalam hal penyajian, penelitian kualitatif tidak boleh lepas dari cara penyajiannya yakni secara deskriptif.

D. Pendekatan Aliran Positivisme dalam metodologi penelitian kualitatif
Menurut Muhadjir, metodologi penelitian kuantitatif dengan teknik statistikanya diakui mendominasi analisis sejak abad ke-18 hingga abad ini. Dengan semakin canggihnya teknologi komputer, berkembangnya tenik-teknik analisis statistik yang mendukung pengembangan pennelitian kuantitatif. Metodologi kuantitatif menjadi lebih bergengsi daripada penelitian kualitatif, karena diyakini hasil pendataannya lebih akurat. Lebih-lebih bila diperhatikan pada sejumlah kenyataan kebanyakan calon ilmuan menggunakan metodologi penelitian kualitatif dengan alasan dan bukti ketidakmampuannya menguasai tekni-teknik analisis statistik. Jadi mereka menggunakan analisis deskriptif karena dianggap lebih mudah.
Metodologi penelitian kuantitatif statistik bersumber pada wawasan filsafat positivisme Comte, yang menolak metaphisik dan teologi; atau menganggap teologi dan metaphisik sebagai primitif. Melainkan menyakini hukum-hukum inheren atau secara lebih menyakinkan didasarkan pada penelitian empirik daripada teologi dan metaphisik. Karena menurut positivisme, ilmu yang valid adalah ilmu yang dibangun dari empirik.
Dengan pendekatan positivisme dalam metodologi penelitian kuantitatif, menuntut adanya rancangan penelitian yang menspesifikkan objeknya secara eksplisit, dipisahkan dari objek-objek lain yang tidak diteliti. Metodologi penelitian kuantitatif mempunyai batasan-batasan pemikiran yaitu: korelasi, kausalitas, dan interaktif; sedangkan objek data, ditata dalam tatapikir kategorsasi, interfalisasik dan kontinuasi. (Muhadjir,2008. 12).
Jadi intinya, metodologi kuantitatif mulai dengan penetapan objek studi yang spesifik, dipisahkan dari totalitas atau konteks besarnya; sehingga eksplisit jelas objek studinya. Kemudian disusun kerangka teori sesuai dengan objek studi spsifiknya. Dari situ ditelorkan hipotesis atau problematik penelitian, instrumentasi pengumpulan data, dan teknik sampling serta teknik analisisnya; juga rancangan metodologik lainnya, seperti: penetapan batas signifikansi, teknik-teknik penyesuaian bila ada kskurangan atau kekeliruan dalam data. Administrasi, analisis dan semacamnya. Dengan kata lain semua dirancang masak-masak sebelum terjun ke lapangan sebelum meneliti.
Sementara pembaca atau calon peneliti mempertanyakan: mengapa materi pembahasan ini membahas metodologi penelitian kuantitatif, sedangkan pokok bahasan yang sebenarnya adalah pendekatan positivisme dalam metodologi penelitian kualitatif. Sebenarnya, pada pendekatan positivisme dalam metodologi kualitatif, peneliti hanya menggunakan pola pikir dari metodologi penelitian kuantitatif saja. Baik itu sistemnya, cara analisisnya, ataupun penyusunannya. Namun yang menjadi tolak ukurnya adalah memanfaatkan kemampuan metodologi penelitian kuantitatif yaitu: mengakomodasikan teks deskipsi verbal menggantikan angka atau menggabungkan olahan data statistik dengan olahan verbal, namun tetap dengan pola pikir kuantitatif. Intinya kualitatitif positivisme ini hanya mengambil sisi positif dari kemampuan kuantitatif kemudian dijabarkan dengan deskriptif.
Sebagaimana dijelaskan dalam subbabpengantar bahwa Positivisme diperkenalkan oleh Auguste Comte (1798-1857). Auguste Comte berpandangan bahwa ilmu pengetahuan tidak boleh melebihi fakta-fakta(Salahundin, 2011: 74). Dengan demikian ilmu pengetahuan empiris menjadi contoh istimewa dalam bidang pengetahuan. Dalam hal ini Muhajir (2000, 12) menjelaskan bahwa kaum positivisme mengembangkan metodologi aksiomatisasi teori ilmu ke dalam ke dalam logika matematik, dan dikembangkan lebih jauh dalam logika induktif. Oleh karenanya penerapan metode tersebut banyak dipakai oleh ilmu-ilmu alam.
Menurut W. Dilthey dalam Hardiman (2003: 22) ilmu dibedakan menjadi dua yaitu ilmu-ilmu alam dan ilmu-ilmu roh/budaya. Ilmu-ilmu alam mepiluti ilmu Fisika, Kimia, Biologi dan lain sebagainya.

Penerapan pandangan positivisme dalam penelitian ilmu alam menurut Hardiman ( 2003:22) dapat dijelas sebagai berikut:
a. Seorang ahli ilmu alam misalnya mengamati benda jatuh, sel atau larutan asam di laboratorium. Ia memandang objek penelitian tersebut dengan sikap bahwa proses-proses alamiah itu hanya sebagai objek belaka.
b. Dengan pandangan bahwa proses alamiah itu hanya sebagai objek belaka, peneliti menghadapi objeknya sebagai fakta netral.
c. Peneliti memanipulasi objeknya dengan eksperimen untuk menemukan pengetahuan menurut model “sebab-akibat”.
d. Hasil manipulasi adalah sebuah pengetahuan tentang hokum-hukum yang niscaya terjadi di alam.

Sedangkan menurut Mantra (2008:24) kaum Positivisme melakukan penelitian melalui beberapa tahap. Tahap pertama membuat hipotesis tentang penyebab terjadinya masalah, tahap kedua menguji hipotesis melalui percobaan, observasi dan komparasi. Tahap ketiga menganalisis apakah hipotesis diterima atau ditolak. Jika hipotesis diterima maka statusnya berubah menjadi tesis, kebenaran atau dalil.
Menurut Moleong (2002:2) penelitian kualitatif diartikan sebagai penelitian yang tidak mengadakan perhitungan. Istilah ini tampaknya digunakan untuk menujukkan kebalikan dari istilah penelitian kuantitatif. Penelitian kuantitatif Menurut Moleng adalah penelitian yang didasarkan pada perhitungan matematik yang meliputi prosentase, rata-rata, ci kuadrat dan perhitungan statistic lain( 2002:2).
Sedangkan Bungin (2010:3) mengemukan bahwa penelitian kualitatif merupakan penelitian sosial yang menggunakan paradigma fenomenologi. Berbeda dengan Bungin, Arikunto (2006:12) memakai istilah penelitian kualitatif naturalistik sebagai padanan istilah kualitatif. Arikunto menjelaskan penelitian kulitatif naturalistik menunjuk bahwa pelaksanaan penelitian ini memang terjadi secara alamiah, apa adanya, dalam situasi normal yang tidak dimanipulasi keadaan dan kondisinya. Dengan kata lain penelitian kualitaif merupakan penelitian yang kesimpulannya tidak diperoleh dari prosedur-prosedur statistik
Kembali pada pertanyaan “apakah yang dimaksud dengan penerapan metode kuantitatif (metode ilmu alam/ metode positivisme) pada penelitian kualitatif”?
Menjawab pertanyaan tersebut terlebih dahulu diingat pendapat Hardiman tentang pandangan positivism dalam penelitian ilmu alam yang telah dikutip pada subbab Mengenal Pisitivisme dan Metodologi Penelitiannya. Langkah-langkah yang dipakai dalam penelitian ilmu alam tersebut diterapkan dalam penelitian social yang objeknya diganti dengan ‘’fenomena-fenomena sosial”. Data dalam penelitian kualitatif diubah menjadi data kuantitatif.

Sebelum itu ada tiga persyaratan penting dalam mengadakan kegiatan penelitian yaitu; sitematis, berencana dan mengikuti konsep- konsep ilmiah yang diterapkan dalam kegiatan penelitian, maka urutan urutannya adalah sebagai berikut;
a. Penelitian dihadapkan pada suatu kebutuhan atau tantangan
b. Merumuskan masalah, sehingga masalah tersebut menjadi jelas batasannya, kedudukannya, dan alternatif carau ntuk pemecahan masalah.
c. Menetapkan hipotesis sebagai titik tolak mengadakan tindakan menetukan alternatif pemecahan yang dipilih
d. Mengumpulkan data untuk menguji hipotesis
e. Mengambil kesimpulan berdasarkan hasil pengolahan data dan dikembalikan kepada hipotesis yang sudah dirumuskan.
f. Menentukan kemungkinan untuk mengadakan generalisasi dari kesimpulan tersebut serta implikasinya dimasa yang akan datang. (arikunto, 2006. 20-21).
Berdasarkan penjelasan-penjelasan tersebut dapat disimpulkan langkah-langkah Penelitian Kualitatif dengan Aliran Positivisme adalah:
a. Memfokuskan topik yang akan diteliti
b. Penelitian yang mengunakan ilmu logika matematik,
c. Karena mengunakan logika matematik, maka data-data berupa angka matematik, oleh karena itu penelitian disebut sebagai penelitian kuantitatif
d. Penelitian tidak hanya diterapkan pada ilmu alam yang meliputi fisika, kimia, biologi, melainkan ilmu sosialpun masuk didalamnya
e. Penelitian menggunakan tahap perumusan hipotesis, percobaan, analisis hipotesis dan penyimpulan masalah
f. Jika hipotesis diterima, maka ia berubah menjadi tesis, kebenaran atau dalil.
g. Adanya langkah antisipasi atau peninjauan kembali agar dapat dikembangkan lagi supaya ada perkembang penelitian lebih lanjut dari penelitian tersebut.

Jadi kesimpulannya adalah metodologi penelitian secara tidak sengaja sudah mengadopsi aliran positivime karena metodologi penelitian sistematiknya sudah mencakup semua pemikiran aliran positivisme, yang mana langkah-langkah metodapat dirinci sebagai berikut;
a. Memilih masalah
b. Studi pendahuluan
c. Merumuslan masalah
d. Merumuskan hipotesis
e. Memilih pendekatan
f. Menentukan variabel
g. Menyusun instrumen
h. Mengumpulkan data
i. Analisis data
j. Menarik kesimpulan
k. Menulis laporan

Menurut mantra, 2008. 37-berikut ini adalah beberapa contoh penelitian kualitatifif yang mengunakan pendekatan positivisme, atau biasa dikenal penelitian positivisme;

1. Penelitian survei
Metode penelitian survei umumnya dipergunakan penelitian ekploratif, penelitian deskriptif, dan penelitian eksplanatif.
a. Eksploratif
Penelitian ekploratif bertujuan untuk mengungkap hal-hal baru yang muncul di masyarakat. Misalnya, peristiwa bom bali yang terjadi di Legian (Bali) pada 12 oktober 2002 yang menewaskan lebih dari 180 orang perlu diungkap. Untuk mengungkap hal tersebut polisi memerlukan adanya penelitian eksploratif. Baik siapa saja pelakunya, tujuan mereka, jenis bom yang dipakai, adakah hubungannya dengan teroris internasional, dan sebagainya. Itulah yang dimaksut dengan penelitian.
b. Deskripsi
Penelitian deskriptif bertujuan untuk mendeskripsikan atau melukiskan realita sosial yang komplek yang ada di masyarakat. Misalnya, sensus penduduk yang diselenggarakan oleh negara-negara di seluruh dunia. Para petugas sensus tidak hanya mengumpulkan data berapa jumlah penduduknya dan di dijadikan informasikan ke kegara yang diteliti penduduknya tersebut. Di samping informasi kependudukan juga dikupas keadaan ekonomi rumah tangga di daerah penelitian.dan semua data tersebut dideskripsikan secara menyeluruh.

c. Eksplanatif
Penelitian eksplanatif dibedakan menjadi dua yaitu; penelitian penjelasan dan penelitian prakiraan (prediksi).
 Penelitian penjelasan, bertujuan menjelaskan sesuatu yang sudah terjadi. Penelitian ini terjadi karena adanya pertanyaan mengapa “hal” itu terjadi? dan apa yang menyebabkan “hal” itu terjadi? Berangkat dari pertanyaan inilah penelitian penjelasan ini berangkat. Misalnya, kenapa di kota besar seperti jakarta masih terdapat tempat-tempat hunian msyarakat yang masih kumuh, dan apa yang menjadi penyebabnya? ... hal seperti ini membutuhkan penjelasan pastinya.
 Penelitian prakiraan (prediksi), bertujuan untuk mencari jawaban. Misalnya apa yang terjadi terhadap masyarakat petani di suatu daerah kalau area pertanian berubah menjadi; pemukiman kawasan industri, dan menjadi prasarana pembangunan lainnya. Seperti adanya rencana pembangunan jembatan Suramadu antara Surabaya-Madura. Jadi dengan adanya hal ini, maka diadakan penelitian prediksi, dengan pertanyaan bagaimana nasib awak kapal penyebarangan dan apakah berdampak pada keadaan sosial ekonomi masyarakat.

2. Penelitian studi kasus
Studi kasus adalah metodologi penelitian yang diuraikan terdahulu berupaya mencari kebenaran ilmiah dengan cara mempelajari secara mendalam dan dalam jangka waktu yang lama. Bukan banyaknya individu dan juga nilai rata-rata yang dijadikan dasar pengambilan kesimpulan, melainkan didasarkan pada ketajaman peneliti dalam melihat: kecendrungan, pola , arah, interaksi banyak faktor, dan hal lain yang memacu atau menghambat suatu perubahan.



E. Kesimpulanya
Jadi kesimpulannya adalah metodologi penelitian secara tidak sengaja sudah mengadopsi aliran positivime karena metodologi penelitian sistematiknya sudah mencakup semua pemikiran aliran positivisme, yang kemudian diterapkan dalam penelitian kualitatif yang mana langkah-langkah tersebut dapat dirinci sebagai berikut;
a. Memilih masalah
b. Studi pendahuluan
c. Merumuslan masalah
d. Merumuskan hipotesis
e. Memilih pendekatan
f. Menentukan variabel
g. Menyusun instrumen
h. Mengumpulkan data
i. Analisis data
j. Menarik kesimpulan
k. Menulis laporan





DAFTAR PUSKATA

Arikunto, suharsimi, 2006. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta: PT. Rineka Cipta.
Abdul Hakim, Atang dan Beni Ahmad Saebani, 2088. Filsafat Umum. Bandung: Pustaka Setia.
Bungin, M Burhan, 2010. Penelitian Kualitatif, Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan Publik, dan Ilmu Sosial Lainnya. Jakarta: Kencana
Hardiman, Budi, 2003. Melampaui Positivisme dalam Modernitas. Yogyakarta: Konisius.
Mantra, Ida Bagoes, 2008. Filsafat dan Metode Penelitian Sosial. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Moleong, Lexy J, 2002. Metodologo Penelitian Kualitatif. Bandung : PT. Remaja Posdakarya.
Nasution, S. 2004. Metode Research. Jakarta: PT. Bumi Aksara.
Suyanto, Bagong dan Sutinah, 2010. Metode Penelitian Sosial, Berbagai Alternatif Pendekatan. Jakarta: Kencana.